“Então Esaú foi a Ismael e casou-se, além das mulheres que tinha, Maalate, filha de Ismael, filho de Avraham, irmã de Nebaiote” Gênesis 28: 9 (The Israel Bible ™)
O papa Francisco (à esquerda) encontra-se com o rei Mohammed VI do Marrocos. (Crédito: via France24 / twitter)
É uma idéia judaica bem conhecida que os confrontos entre Jacó, Esaú e Ismael, que começaram no livro de Gênesis, continuam ao longo da história. Objetivamente falando, os principais adversários políticos e espirituais do povo judeu (os descendentes de Jacó) sempre foram cristãos (os descendentes de Esaú) e muçulmanos (os descendentes de Ismael). Há um antigo ensinamento judaico que, durante o fim dos tempos, os descendentes de Esaú e os descendentes de Ismael se unirão em seu desejo de destruir os descendentes de Jacó.
Desde que ascendeu ao papado em 2013, o Papa Francisco tem trabalhado abertamente para unir Esaú e Ismael, reforçando as relações entre cristãos e muçulmanos . No voo de volta de uma recente visita a Marrocos, onde a religião oficial do Estado é o islamismo, o papa conversou com jornalistas sobre sua visão de unir os descendentes de Esaú e os descendentes de Ismael.
O Papa Francisco referiu-se à harmonia entre cristãos e muçulmanos como “uma bela flor que promete dar frutos”.
Naquela entrevista, publicada na semana passada, o papa Francisco esclareceu uma aliança entre o país muçulmano do Marrocos e o Vaticano a respeito do status de Jerusalém . Em seu primeiro dia no país, o papa Francisco e Mohammed VI, rei do Marrocos, assinaram uma declaração sobre Jerusalém.
Em essência, a declaração, que faz referência a Al-Quds Acharif, o nome árabe para Jerusalém, minimiza a relação distintiva entre Jerusalém e o povo judeu e pede que Jerusalém se torne “o patrimônio comum da humanidade e especialmente para os seguidores dos três. religiões monoteístas, como lugar de encontro e como símbolo de convivência pacífica, onde o respeito mútuo e o diálogo podem ser cultivados ”.
Como é sabido, o Vaticano é um defensor de uma solução de dois estados, diminuindo ainda mais a conexão singular entre Israel e o povo judeu. O papa pede que os cristãos e os muçulmanos se considerem igualmente dignos de Jerusalém. "Somos todos cidadãos de Jerusalém, todos os crentes", disse ele, referindo-se aos muçulmanos e cristãos.
Revestida de uma linguagem de paz, harmonia e fraternidade, o apelo a uma maior cooperação entre cristãos e muçulmanos , e essa declaração específica pedindo a universalização de Jerusalém, efetivamente tiraria Jerusalém de sua identidade exclusivamente judaica.
De acordo com o rabino Yechiel Weitzman autor de The Ishmaelite Exile , esta aliança de cristãos e muçulmanos foi prevista há centenas de anos e é um sinal do fim dos tempos. Segundo o rabino Weitzman, “o último estágio no processo da perfeição de Israel será caracterizado pela aliança entre Ismael e Esav (Esaú), uma aliança que visa atormentar o mundo inteiro e o povo judeu em particular”.
A antiga conexão bíblica entre Esaú e Ishamael é declarada claramente em Gênesis. Ishamael tornou-se sogro de Esaú quando Esaú se casou com uma filha de Ismael.
E foi Esaú a Ismael e tomou por mulher, além das mulheres que tinha, Maalate, filha de Ismael,filho de Avraão , irmã de Nebaiote. Gênesis 28: 9
Rabino Weitzman concluiu: “No início da história, Ismael e Esav forjaram um laço por meio do casamento. E assim será no final dos dias. A aliança entre eles trará a história à sua culminação na redenção ”.
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